HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。稀少 ヴィンテージ 源應擧 円山応挙 三社託宣図 神社 三姿 神画 紙本 掛軸。。三国志（3-2）湖南文山肉筆　江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。山脇皓雲 太陽波　肉筆　掛軸　絹本。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。佐藤耕寛　聖地　掛軸　紙本。享年80（満78歳没）。奈良老舗高級油煙名墨20g 上級者書画古墨状態良！他　3掲載。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。平松耕一　紅白梅に鶯　掛軸　絹本。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。掛け軸　大黒天　無名　紙本　掛軸。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。113 ラオス石　 田黄　瑞獣　高級印材　印石　落款　書道　篆刻。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。山本秀順　真言宗高尾山薬王院大僧正 五字一行書　終始一誠意　掛軸　墨蹟　紙本。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。掛軸 柳生紹尚 瀧 共箱 茶掛 書 茶道具 茶の湯。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。武田鉄平　直筆サイン　入り。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。【茶道具】大徳寺418世　松月和尚筆　『天上蕉翁...』画賛　掛軸B938。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。大雅堂定亮 拾得画像 時代物 1893年 京都双林寺第37世住職 掛軸。証の為に両手印をもってす。希少　掛軸（歳寒三友さいかんのさんゆう）　祥仙。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「心如海」共箱 禅語 茶掛け。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。[正しい作品]：[徳富蘇峰・俺の恋人～／四行書・紙本]／歴史家・評論家。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。掛軸『西国三十三ヶ所巡拝御宝印譜』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 p110803。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。茶道具 掛け軸 中尊寺経 金銀交書 堀江知彦 箱書。